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Même si des aspects (faits, opportunités) de notre vie changent, nous ne remettons souvent pas en question les choix que nous avons faits précédemment. Nous ne faisons pas cela même si les changer pourrait nous être bénéfique. Cette «résistance» au changement s'explique par beaucoup avec le paradoxe de Monty Hall.

Soit dit en passant: Monty Hall est le pseudonyme de Maurice Halprin, animateur d'un jeu de prix américain dans lequel il s'agissait d'identifier dans laquelle des trois portes un prix était caché. Le paradoxe qui a pris son nom est un problème de théorie des probabilités; l'une de ses formulations les plus connues est celle envoyée à la colonne tenue par Marilyn vos Savant (détentrice de rien de moins qu'un record Guinness pour le QI) dans l'hebdomadaire "Parade":

«Supposons que vous participiez à un jeu de prix, où vous pouvez choisir entre trois portes: derrière l'une d'elles se trouve une voiture, derrière les autres, des chèvres. Choisissez une porte, disons le numéro 1, et l'hôte du jeu de prix, qui sait ce qui se cache derrière chaque porte, ouvre une autre porte, disons 3, révélant une chèvre.

Alors il vous demande: "Voulez-vous choisir le numéro 2?". Devez-vous changer votre choix initial? "

Nous levons immédiatement tout doute possible: la réponse mathématiquement correcte est oui. Il vaudrait mieux changer. Les chances de succès, de victoire, augmenteraient.

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Mais du calcul des probabilités à notre vie, comment faire le saut?

"Comme toujours - dit Sara Diani , médecin et chercheuse indépendante - nous pouvons nous inspirer d'énigmes mathématiques pour nous poser des questions qui nous concernent, réfléchir et trouver des solutions de manière créative aussi".

«Monty Hall» nous présente deux thèmes: d'une part, notre disponibilité et notre flexibilité à changer, malgré l'incertitude, nos choix initiaux; de l'autre, le paradoxe entre l'esprit et le cœur, bref, le conflit entre «rationalité» et «irrationalité».

«Concernant nos choix - observe le chercheur - la réponse est claire: les chances de voir la voiture augmenter en changeant de porte. Traduire ces données dans notre vie quotidienne, c'est essayer d'être plus conscient de nos choix, de nos décisions et de leurs conséquences, les réévaluer, les affiner presque en temps réel au fur et à mesure que les événements changent, pour améliorer notre situation et au-delà ".

Le sujet devient plus "brûlant" lorsque l'on considère la rationalité et l'irrationalité:

«Notre société récompense les fonctions cognitives supérieures, essaie de mesurer l'intelligence avec le QI, essaie de construire des robots (c'est-à-dire l'intelligence artificielle) basés avant tout sur la capacité de calcul, sur l'exécution de fonctions uniques complexes et rationnelles. Nous sommes dans la schizophrénie de l'éloge de la rationalité, comme s'il s'agissait d'un concept à part entière et indépendant de tout le reste. En réalité, ce n'est que si nous avons l'harmonie entre nos parties corporelle, émotionnelle et rationnelle que nous pouvons agir de manière équilibrée, en tant qu'êtres sensibles que nous sommes ».

Le soi-disant paradoxe entre rationalité et irrationalité , esprit et cœur est donc rapidement résolu: la rationalité ne saurait exister sans le bon fonctionnement des autres composants.

«En pratique - conclut Sara Diani - ce n'est que si nous laissons parler le cœur que l'esprit peut s'exprimer dans toute sa beauté et sa puissance. Autrement dit, cela augmente la portée, la palette possible de nos actions et comportements. C'est comme si les couleurs primaires étaient nées du noir et du blanc et, d'un mélange de celles-ci, des couleurs secondaires. Ensuite, toutes les nuances possibles se forment: c'est ainsi que l'on peut admirer les différentes utilisations des couleurs par exemple chez Van Gogh, De Chirico, Kandinski ».

Le paradoxe de Monty Hall nous rappelle qu'être attentif à ce qui se passe, prêt à évaluer avec l'esprit et le cœur la possibilité de changer nos décisions - en fonction des nouvelles variables qui surgissent progressivement - augmente nos chances de vivre. d'une manière complète, coulant avec les opportunités que la vie nous offre. Si c'est un risque, il semble plutôt bon de le prendre.

Anna Maria Cebrelli

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