Comment vivaient les cultures autochtones? La révélation est une carte très colorée qui montre comment les Aztèques et les Espagnols se sont rencontrés après la collision de leurs mondes pour une série de coïncidences.
Le Codex Quetzalecatzin , également connu sous le nom de Mapa de Ecatepec-Huitziltepec ou Codex Ehecatepec et Huitziltepec ou Charles Ratton Codex, est un manuscrit mésoaméricain coloré et extrêmement rare, l'un des témoignages indigènes les plus importants de la première histoire des Amériques.
Il y a plusieurs mois, l'American Library Congress a acquis ce trésor mondial auprès d'un collectionneur privé en France et l'a mis à la disposition du public sous forme numérique, permettant aux chercheurs du monde entier de le voir.
Pour la première fois, apparaît donc cette carte, l'un des cent documents de ce type qui ont survécu à l'époque et qui offre un aperçu fascinant des relations entre la population indigène du Mexique et les conquérants espagnols.
La carte montre les propriétés foncières et la génétique d'une famille dans le centre du Mexique identifiée comme "de Leon", le manuscrit remonte à la période entre 1570 et 1595, qui le consacre comme un exemple extrêmement rare d'un code américain indigène de la 1600.
Il a été créé à une époque où de nombreuses histoires cartographiques étaient produites à la fois dans le cadre d'une enquête royale espagnole sur les ressources humaines et communautaires dans les colonies espagnoles, et alors que les familles autochtones cherchaient à réaffirmer leurs anciennes revendications foncières .
Ces cartes ont été en grande partie réalisées par des peintres et des scribes indigènes, ce qui se reflète dans la structure et la composition du Codex Quetzalecatzin. Par exemple, il existe des conventions illustratives préhispaniques, telles que les symboles des rivières, des routes et des chemins, et, bien sûr, l'écriture hiéroglyphique.
L'alphabet latin, en revanche, est une indication de sa composition à l'époque coloniale. Comme de nombreux codex nahuatl et cartes manuscrites de l'époque, il représente une communauté locale à un moment important de son histoire.
D'une part, la carte est une histoire cartographique aztèque traditionnelle avec sa composition et sa conception montrant des hiéroglyphes nahuatl et des illustrations typiques, d'autre part, elle montre également des églises, des noms de lieux espagnols et d'autres images suggérant une communauté qui correspond aux règles espagnoles.
Nous avons dit que le code actuel montre la famille de Leon présidant une vaste région de territoire qui s'étend d'un peu au nord de Mexico et au sud de Puebla. La forme et la couleur du code reflètent une grande partie de la stylisation artistique profonde trouvée dans les livres indigènes réalisés dans toute la Méso-Amérique et utilisant des pigments et des colorants extraits naturellement.
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La couleur était un élément fondamental et il existe de nombreux témoignages qui le disent, peut-être la source la plus importante qui nous indique les matériaux et les plantes utilisés par les anciens Américains dans la conception et la construction des codes provient de l'Historia générale des côtes de Nueva Espana, compilée par le frère franciscain Bernardino de Sahagun vers 1575-1577.
Dominella Trunfio
Source et photos
