Lauréat du prix Nobel en 82 et le plus grand représentant du soi-disant réalisme magique, Gabriel José de la Concordia García Márquez , alias « Gabo », est bien plus qu'un écrivain. Inspiré tout au long de sa carrière par Jorge Louis Borges, Faulkner, Juan Rulfo, Virginia Woolf et Vargas Llosa, Marquez - Mexicain naturalisé colombien - est devenu sans trop de difficultés le principal représentant de la littérature latino-américaine des années soixante et soixante-dix. Et pas seulement cela: Gabo a fermement contesté la peine de mort, soutenu le désarmement et dénoncé la répression américaine de la drogue.
On lui doit les plus belles pages du XXe siècle: de l'histoire des générations Buendía en Cent Ans de Solitude à l'amour sans bornes de Florentino amoureux au moment du choléra, en passant par le cas de Cronaca di una morte annoncé.
Gabriel Garcia Márquez ne peut manquer d'être lu, si seulement son style fluide est souvent traversé par une ironie amère, par un entrelacement de réalité et de fantaisie et par l'histoire de fond. Ce n'est pas un hasard si Márquez s'est également fait le porte-parole des luttes pour la liberté et la justice.
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Gabriel Garcia Márquez est né de Gabriel Eligio García, télégraphiste, et de Luisa Santiaga Márquez Iguarán, le 6 mars 1927 à Aracataca, un petit village fluvial du nord-est de la Colombie, mais a été élevé à Santa Marta par ses grands-parents, le colonel Nicolás Márquez et épouse Tranquilina Iguarán.
De son grand-père maternel, politicien libéral et vétéran de nombreuses guerres, et de sa grand-mère, une voyante, Gabo a toujours été très influencé. Le premier se retrouve souvent dans ses figures militaristes dans des romans tels que La mala ora (1966), L'autunno del patriarca (1975) et Personne n'écrit au colonel (1958). Et même la grand-mère Tranquilina, qui a fait ses histoires miraculeuses et ses anciennes légendes, est toujours présente aussi parmi les pages de Márquez, qui, grâce à elle, transforme la vie quotidienne en une série d'événements surnaturels. Elle, Tranquilina, a vécu dans son propre monde de fantômes et de superstitions, où les vivants et les morts coexistaient pacifiquement, et mènera sans aucun doute au réalisme magique qui fera plus tard la fortune de Márquez.
Une fois son grand-père mort en 1936, Gabriel s'installe à Barranquilla où il obtient son diplôme dix ans plus tard au Colegio Liceo de Zipaquirá.
En 1947, il commença ses études à l'Universidad Nacional de Colombia à Bogotà à la Faculté de droit et de sciences politiques (puis l'abandonna) et cette année-là, il publia sa première nouvelle La tercera resignacion dans le magazine El Espectator.
En 1948, il s'installe à Carthagène où il commence à travailler comme journaliste pour "El Universal" et comme collaborateur d'autres journaux américains et européens, tout en rejoignant un groupe d'écrivains dédiés à la lecture de romans d'auteurs tels que Faulkner, Kafka et Virginia Woolf .
En 1954, il retourne à Bogotà en tant que journaliste pour "El Espectador", quand il publie l'histoire des feuilles mortes, puis de nouveau l'année suivante, il vit pendant quelques mois à Rome pendant quelques mois, où il commence à suivre des cours de réalisation, puis déménage à Paris. En 58, il épousa Mercedes Barcha, l'amour de sa vie, et Rodrigo et Gonzalo sont nés de ce mariage.
Avec la montée en puissance de Fidel Castro, Gabo se rend à Cuba et commence à collaborer avec l' agence «Prensa Latina» fondée par Castro lui - même , mais bientôt il déménage à Mexico en raison des menaces continues de la CIA et des exilés cubains. Ici, il écrit son premier livre Les funérailles de Mama Grande, tandis qu'en 1967, il publie l'un de ses romans les plus connus, «Cent ans de solitude», les événements des générations de la famille Buendía à Macondo. Une œuvre considérée comme l'expression maximale du soi-disant réalisme magique .
Ce chef-d'œuvre a été suivi de L'automne du patriarche, Chronique d'une mort annoncée, L'amour au temps du choléra et en 1982, il a reçu le prix Nobel de littérature . En 2001, il souffrait d'un cancer lymphatique. En 2002, cependant, il publie la première partie de «Vivere pour la raconter», son autobiographie et en 2005 il revient à la fiction en publiant le roman Mémoire de mes tristes putes, son dernier roman.
Gabo est décédé le 17 avril 2021, à l'âge de 87 ans, dans une clinique de Mexico.
Márquez, le réalisme magique entre solitude et sens de la mort
La vocation de Márquez est d' écrire depuis sa jeunesse : il a commencé à être journaliste pour gagner sa vie mais il aimerait devenir romancier tout de suite, sachant qu'il voulait fouler un style qui n'est pas réaliste mais celui avec lequel sa grand-mère parlait des fantômes.
Tout en collaborant avec Prensa Latina, l'agence de presse de Fidel Castro née après la révolution cubaine, le jeune Márquez souhaite rester à l'écart du monde politique. Critique ouvertement des dictatures et des violations des droits de l'homme (après le coup d'État de Pinochet au Chili, il déclare qu'il "ne publie pas" et l'un de ses textes les plus célèbres, Notizia di un sequestro, de 1996, raconte l'histoire de dix otages kidnappé par les trafiquants de drogue de Pablo Escobar), Gabriel essaie toujours d' éviter de s'impliquer dans les affaires de la révolution cubaine .
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Il consacre plutôt ses écrits à l'apparence misérable des hommes, à la guerre et aux abus avec un style lié à la nature sud-américaine et à ce réalisme magique qui place la poétique à mi-chemin entre l'élément magique et surréaliste et la représentation réaliste. Márquez déclare qu'il s'est limité à raconter des choses qui se sont déjà produites dans ses romans, mais l'influence de la Tranquilina psychique et cet effet d '«éloignement» par l'utilisation d'éléments magiques, décrits de manière tout aussi réaliste , sont forts et clairs .
Le " Real Meravilloso " est donc très présent à Márquez, ce n'est pas un hasard s'il est considéré comme le plus grand exposant latino-américain, et reproduit un microcosme dans lequel la ligne de démarcation entre les vivants et les morts n'est pas du tout claire, contribuant à isoler tout à fait l'affaire du reste.
Un exemple célèbre en est, dans Cent ans de solitude, la scène magique de l'ascension au ciel de Remedios le beau, qui disparaît de la vue de la famille en pliant les draps et qui s'inspire en fait de quelque chose qui s'est passé: un ami de La grand-mère de Márquez, honteuse d'admettre que sa fille s'était enfuie avec un homme, avait dit que la fille avait été emmenée au paradis en sa présence.
Les écrits de Gabo ne sont pas seulement une réflexion sur la vie et ses épisodes ironiques , mais aussi sur le passage lent et inexorable du temps et sur la mort , ce qui représente une présence constante dans ses écrits. De plus, ses personnages sont pittoresques et parfois ridicules, mais ils sont essentiellement seuls . Seul face à une mort inévitable et face à la vie, qui pour Gabriel García Márquez semble être le reflet continu de sa fin, avec ses fantômes qui ne tourmentent pas les vivants, mais nous parlent pour chasser la solitude.
Il n'est donc pas surprenant que Gabo se démarque toujours par son aversion pour la mort et par son désir d'observer la vie au-delà de la fin , pour ce mystère et ce doute qui traversent essentiellement toute son œuvre. Pour Márquez, la mort est la plus grande injustice et c'est probablement la raison pour laquelle les fantômes qui conversent avec ses personnages sont tristes.
«Ecrivez beaucoup», dira Gabo. C'est le seul antidote pour éviter le pire.
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On peut être amoureux de plusieurs personnes à la fois, et tous avec la même douleur, sans en trahir aucune, le cœur a plus de pièces qu'un bordel.
(L'amour au temps du choléra)
Tous les êtres humains ont trois vies: une publique, une privée et une secrète.
(Vivez pour le dire)
Le problème avec le mariage est qu'il se termine tous les soirs après avoir fait l'amour, et il doit être reconstruit chaque matin avant le petit déjeuner.
(L'amour au temps du choléra)
J'ai réalisé que la force invincible qui anime le monde n'est pas tant un amour heureux, mais un amour non partagé.
(Mémoire de mes putes tristes)
Rien ne dit plus qu'une personne sur la façon dont elle meurt.
(L'amour au temps du choléra)
Lorsqu'une femme décide d'aller au lit avec un homme, il n'y a pas d'obstacle qu'elle ne surmonte, ni de force qu'elle ne brise pas, ni de considération morale qu'elle ne veut pas mettre de côté: il n'y a pas de Dieu qui vaille.
(L'amour au temps du choléra)
Ce n'est pas vrai que les gens arrêtent de courir après les rêves parce qu'ils vieillissent, ils vieillissent parce qu'ils arrêtent de courir après les rêves.
Il arrive que vous touchiez la vie de quelqu'un, que vous tombiez amoureux et que vous décidiez que le plus important est de le toucher, de le vivre, de vivre avec les mélancolies et les angoisses, de vous reconnaître dans le regard de l'autre, de sentir que vous ne pouvez plus vous en passer … et quoi Est-ce important de devoir attendre cinquante-trois ans, sept mois et onze jours, nuits comprises, pour avoir tout cela?
(L'amour au temps du choléra)
Le secret pour bien vieillir est d'avoir conclu un pacte d'honnêteté avec la solitude.
(Cent ans de solitude)
Un homme sait quand il vieillit parce qu'il commence à ressembler à son père.
(L'amour au temps du choléra)
Il était encore trop jeune pour savoir que la mémoire du cœur élimine les mauvais souvenirs et magnifie les bons, et que grâce à cet artifice nous pouvons tolérer le passé.
(L'amour au temps du choléra)
Vous ne mourez pas quand vous devez le faire, mais quand vous le pouvez.
(Cent ans de solitude)
Rien dans ce monde n'était plus difficile que l'amour.
(L'amour au temps du choléra)
Elle dormait sans le savoir, mais sachant qu'elle continuait à être en vie dans son sommeil, que la moitié du lit était trop, et qu'elle était couchée sur le côté sur le bord gauche, comme toujours, mais qu'il lui manquait le contrepoids de l'autre corps de l'autre côté.
(L'amour au temps du choléra)
Il est plus facile de déclencher une guerre que d'y mettre fin.
(Cent ans de solitude)
Je suis sur le point d'avoir cent ans, et j'ai tout vu changer, même la position des étoiles dans l'univers, mais je n'ai encore rien vu de changer dans ce pays.
(L'amour au temps du choléra)
Donnez-moi un parti pris et je soulèverai le monde.
(Chronique d'une mort annoncée)
Il n'y a pas d'endroit plus triste dans la vie qu'un lit vide.
(Chronique d'une mort annoncée)
Le sexe est la consolation qui vient quand l'amour ne suffit pas.
(Mémoire de mes putes tristes)
Elle n'a jamais fait semblant d'aimer ou d'être aimée, même si elle avait toujours l'espoir de trouver quelque chose qui ressemblait à l'amour, mais sans les problèmes d'amour.
(L'amour au temps du choléra)
Elle était convaincue que les portes avaient été inventées pour les fermer et que la curiosité de ce qui se passait dans la rue était une affaire de femme.
(Cent ans de solitude)
La seule chose pire qu'une mauvaise santé est la mauvaise réputation.
(L'amour au temps du choléra)
Un regard désinvolte était à l'origine d'un cataclysme d'amour qui, un demi-siècle plus tard, n'était pas encore terminé.
(L'amour au temps du choléra)
Le monde avance. Oui, je lui ai dit, il avance, mais encercle le soleil.
(Mémoire de mes putes tristes)
Il est impossible de ne pas être ce que les autres croient être.
(Mémoire de mes putes tristes)
Mais il s'est laissé emporter par sa conviction que les êtres humains ne sont pas toujours nés le jour de l'accouchement de leur mère, mais que la vie les oblige encore de nombreuses fois à accoucher par elle-même.
(L'amour au temps du choléra)
Personne ne vous apprend la vie.
(L'amour au temps du choléra)
Aucun fou n'est fou si l'on correspond à ses raisons.
(De l'amour et d'autres démons)
Les idées n'appartiennent à personne », a-t-il déclaré. Il a dessiné une série de cercles continus dans l'air avec son index et a conclu: «Ils volent là-bas, comme des anges.
(De l'amour et d'autres démons)
Il n'y a pas de médicament qui guérit ce qui ne guérit pas le bonheur.
(De l'amour et d'autres démons)
Germana Carillo
